«Curiales» y «cismáticos»: la romanización y la controversia eclesiológica en el Perú (1855-1857)

Rolando Iberico Ruiz

doi:10.25185/12.3

Autores/as

Rolando Iberico Ruiz Pontificia Universidad Católica del Perú, Perú https://orcid.org/0000-0003-2967-4036

DOI:

https://doi.org/10.25185/12.3

Palabras clave:

Ultramontanismo, Liberalismo-galicanismo, Romanización, Perú, Siglo XIX, Eclesiología

Resumen

El estudio analiza la controversia eclesiológica entre sectores católicos ultramontanos y liberales-galicanos en torno a la noción teológico-canónica de la Iglesia y el papado a mitad del siglo XIX en el Perú. Esta pugna ideológica sucedió en el marco político abierto en 1855, al final de la revolución liberal y 1857. La situación política permitió a los ultramontanos exponer abiertamente sus ideas a favor de la romanización institucional y teológica de la Iglesia. Estos encontraron resistencia en el sector católico de liberales-galicanos, en cuyas ideas confluían teorías políticas liberales y galicanas. El debate se dio en el marco global de cambios al interior del catolicismo que propugnaba una renovada autoridad jurídica y doctrinal del papado. Esta romanización teológica fue central para la imposición de los ultramontanos que eran los voceros del giro teológico dirigido desde Roma. El artículo analiza las posturas político-teológicas en torno a la Iglesia y al papado, los dos principales temas del debate eclesiológico, y los enmarca en los cambios decimonónicos liderados por Roma, que concluyeron con el afianzamiento del ultramontanismo y el giro romanizador en el Perú.

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